傅益瑶：父亲对“笔笔有来历”有自己的新解。他认为所谓“笔笔有来历”，并不是说像哪家的笔法，像哪张画，像哪一派的风格，而是说这笔要画什么，跟所画的对象有什么关系，是不是从“富胸中之丘壑”中来的，这种笔法，才叫来历；不管画得疏也好，画得密也罢，都应是源自心中对山川丘壑的感受；面对的山水变化了，笔墨自然应跟着变化。他实践了他的主张，在川东面对金刚坡的山光水色，创造了后人所称的“抱石皴”。
父亲一直想重修《芥子园画谱》，后来写了《山水·人物技法》一书。父亲绘画的经验之谈是：“娴古人之技法，富胸中之丘壑。”他说，他最怕画水墨画的人把纸铺在石头上画写生，看一眼画一眼，天下的山水之色哪里是凡眼肉胎可以看尽的呢？画画写生，绝不能坐下来就画，必须先把纸本合起来，先要“游”，再要“悟”。“游”就是游玩，就是观；“悟”就是要坐下来思考、分析。然后才是“记”和“写”，这样才能代山川而言。古人的技法，纸上的一笔，绝不是山上的一笔。
对于写生，父亲认为带着照相机去画写生是最糟糕不过的事情，镜头里的世界只有那么一点点，思想中注意的只是平面化的东西，不会有空间感，从理论上说，好像是把华山拍下来了，但往往就将瞬间变化而又极为美妙的东西丢掉了，把最值得印在心里的感觉丢掉了；跟山水交朋友，就是要把生命注入进去。
这是最关键的一个瞬间，就像父亲说的：“画家应该把自己和造化浑然融解，无所谓天，也无所谓我，1，物我两忘，运之于笔，这即是画。”对父亲来说，自然是个大生命，面对这个大生命要思考，慢慢地去沉思默想，把感觉凝练出来，最后才能成画；而不能一站到那儿就画速写，以为这个最可靠，其实这是肤浅的做法，最容易把重要的东西丢掉，回来以后才发现只有速写下来的几张纸而没有其他。(转）
随着人们生活水平和文化素质的不断提高，历来为文人雅士所喜爱的古玩、字画等藏品，越
来越多地走进寻常百姓家，我国各地古玩字画交易也日趋红火。古玩又称古董，其内容包罗
万象，五花八门，陶瓷、奇石、玉器、铜器、书画、票据、老旧家具、今古钱币、竹木根雕、
古旧书籍、日用物品……总而言之，凡今天以前的东西，只要你觉得有意思收而藏之的，似
乎都叫古玩，没有一个特别的定义。茶余饭后，闲暇时节，或独自一人，或邀上三两知己好
友，细细把玩品评，便可使人恍然间仿佛穿越了时空，遨游于岁月长河中。
